Globalement, les descendants d’immigrés ont un niveau d’études, un niveau de vie et des conditions de logement plus favorables que les immigrés [Rouhban, Tanneau, 2023]. L’amélioration de la situation sociale entre immigrés et descendants d’immigrés s’observe pour toutes les origines, mais elle est moins marquée pour les personnes d’origine non européenne, et spécialement d’Afrique et de Turquie ou du Moyen‑Orient. Les descendants d’immigrés non européens sont notamment plus souvent au chômage. Ils sont également 23 % à résider dans un quartier prioritaire de la politique de la ville, contre 29 % des immigrés de même origine et 7 % de l’ensemble de la population de 18 à 59 ans.

D’après les modèles classiques d’assimilation intergénérationnelle, l’amélioration relative des conditions socioéconomiques des descendants d’immigrés, le fait qu’ils soient nés et aient grandi en France, ainsi que leur citoyenneté française devraient les protéger des situations de discrimination [Ouvrir dans un nouvel ongletSafi, 2011]. Or, parmi les personnes âgées de 18 à 59 ans, les descendants d’immigrés déclarent autant que les immigrés (25 % contre 24 %) avoir connu « souvent » ou « parfois » des traitements inégalitaires ou des discriminations au cours des cinq dernières années (figure 1). Tandis que les descendants d’immigrés d’origine européenne sont moins nombreux à rapporter des expériences de discrimination (13 %) que les immigrés des mêmes origines (19 %, soit ‑6 points d’une génération à l’autre), les descendants d’immigrés d’origine asiatique et africaine déclarent plus souvent avoir connu des discriminations que la première génération (34 % contre 26 %, soit +8 points).

Cela témoigne d’un « paradoxe de l’intégration » pour les descendants d’immigrés non européens : alors qu’ils sont nés en France et y ont majoritairement effectué leur scolarité, ils déclarent plus souvent avoir subi des discriminations que les immigrés de même origine. Ce phénomène n’est pas propre à la France [Ouvrir dans un nouvel ongletSchaeffer, Kas, 2023].

Certaines caractéristiques sociodémographiques sont plus fortement associées à des déclarations de traitements inégalitaires ou discriminatoires. Par exemple, les personnes qui se déclarent en mauvaise santé, au chômage, ou encore les femmes diplômées de l’enseignement supérieur, déclarent davantage de discriminations [Lê et al., 2022]. Dans l’ensemble de la population, à caractéristiques comparables, le statut migratoire et l’origine géographique demeurent cependant les principaux facteurs de déclaration de discriminations.

Pour les personnes ayant une ascendance migratoire (c’est-à-dire les immigrés et descendants d’immigrés), les liens entre sentiment de discrimination et mauvaise santé, situation sur le marché du travail ou niveau de diplôme se confirment à caractéristiques comparables. Ainsi, les personnes qui s’estiment en mauvaise santé déclarent 1,9 fois plus fréquemment des expériences de traitements inégalitaires que celles en moyenne, bonne ou très bonne santé (figure 2). Ce risque est 1,2 fois plus élevé pour les personnes diplômées du supérieur par rapport à celles diplômées du secondaire, et 1,4 fois pour les personnes au chômage plutôt qu’en emploi. Par ailleurs, le risque de déclarer une expérience récente de discrimination est fortement lié à la religion, et davantage encore au pays d’origine. Parmi les personnes ayant une ascendance migratoire, celles de religion musulmane ont un risque multiplié par 1,4 de déclarer des discriminations. Les origines non européennes sont associées à un risque particulièrement accru de rapporter des discriminations, notamment les origines africaines hors Maghreb (risque multiplié par 2,9 par rapport aux origines européennes). En outre, les personnes ayant une ascendance migratoire âgées de 50 à 59 ans ont un risque moindre de déclarer une situation de discrimination que les plus jeunes.

Certaines de ces caractéristiques ont des effets d’une ampleur variable sur les expériences de discrimination selon la génération (personnes descendantes d’immigrés ou immigrées) et les origines géographiques (européennes ou non européennes). À caractéristiques comparables, parmi les descendants d’immigrés européens, les femmes déclarent 2,5 fois plus fréquemment avoir subi des discriminations que les hommes, alors que le genre n’est pas associé à une plus forte déclaration de discriminations pour les descendants d’immigrés d’une autre origine ou pour les immigrés, quelle que soit leur origine. De même, parmi les descendants d’immigrés, les personnes de religion musulmane ont un risque de déclarer des discriminations particulièrement accru (multiplié par 1,8 par rapport aux personnes sans religion pour les descendants non européens).

Les différences de caractéristiques socioéconomiques et démographiques entre générations permettent d’expliquer une partie des écarts de déclaration de discriminations. Ainsi, les écarts de profil entre immigrés et descendants d’immigrés non européens (notamment la moindre part, au sein des descendants d’immigrés, de personnes peu diplômées, ou âgées de 50 à 59 ans, qui déclarent moins de discriminations) expliquent 3 points de la hausse des discriminations sur un total de 8 points (méthodes). Pour les non-Européens, environ 40 % de l’augmentation des expériences de discriminations s’explique ainsi par les différences de caractéristiques sociodémographiques d’une génération à l’autre. Au contraire, les différences sociodémographiques entre immigrés et descendants d’immigrés d’origine européenne ne contribuent quasi pas à la diminution de 6 points des déclarations de discrimination entre première et deuxième génération.

En naissant et grandissant en France, avec une hausse du niveau d’éducation qui leur permet par exemple d’accéder à de nouvelles sphères professionnelles, les descendants d’immigrés ont plus d’interactions avec la population non immigrée à l’école ou au travail. Ils ont donc potentiellement plus de risques d’être exposés à des situations d’altérisation et de discriminations [Ouvrir dans un nouvel ongletVan Doorn et al., 2013]. Dans leurs interactions avec les personnes non immigrées, les caractéristiques visibles des descendants d’immigrés non européens (couleur de peau notamment) pourraient les confronter à plus de traitements inégalitaires ou discriminatoires que les descendants d’immigrés européens ou, par comparaison avec leur entourage, les amener à qualifier plus systématiquement un traitement inégalitaire de discriminatoire.

Les contacts avec la population sans ascendance migratoire dépendent tout d’abord du lieu de résidence. Les descendants d’immigrés habitent dans des quartiers où la proportion d’immigrés est un peu moins forte que dans ceux où résident les immigrés : la première génération réside dans des quartiers où en moyenne 82 % de la population est non immigrée, contre 85 % pour la deuxième génération, soit 3 points de différence (+4 points par rapport à la première génération pour les descendants d’immigrés européens et +2 points pour les non‑Européens).

Les quartiers ne sont par ailleurs pas homogènes en termes de composition sociodémographique selon l’âge, le statut d’activité, le niveau d’études, etc., soit autant de caractéristiques qui peuvent être liées au fait de déclarer des discriminations. À caractéristiques sociodémographiques comparables, quand la population non immigrée est plus nombreuse dans leur zone d’habitation, les personnes ayant un lien à la migration déclarent légèrement plus d’expériences discriminatoires. Les contacts plus fréquents avec la population sans ascendance migratoire dans le contexte du lieu de résidence peuvent donc contribuer marginalement aux différences des vécus discriminatoires entre première et deuxième générations pour les non‑Européens. Toutefois, ils ne permettent pas d’interpréter les différences d’évolution du sentiment de discrimination entre Européens et non‑Européens. Par rapport aux descendants d’immigrés européens, les descendants d’immigrés non européens déclarent plus souvent des discriminations alors qu’ils vivent plus fréquemment dans les 10 % des quartiers en France où la part d’immigrés est la plus forte : la moitié d’entre eux y résident, contre un cinquième seulement des descendants européens.

La confrontation des descendants d’immigrés non européens aux discriminations peut avoir lieu dès l’enfance. Au cours de la scolarité, 19 % des descendants d’immigrés d’Afrique et d’Asie déclarent avoir été moins bien traités en raison de motifs discriminatoires (origine, couleur de peau, sexe, etc.), contre 8 % des descendants d’immigrés européens. En particulier, 15 % des descendants d’immigrés du Maghreb déclarent avoir été moins bien traités que les autres élèves dans les décisions d’orientation, tout comme 14 % des descendants d’immigrés des autres pays d’Afrique ou encore de Turquie ou du Moyen‑Orient (12 %) (figure 3). Parmi les origines non européennes, seuls les descendants d’immigrés des pays d’Asie hors de Turquie ou du Moyen‑Orient déclarent moins de traitements inégalitaires à l’école que la moyenne des descendants d’immigrés.

À autres caractéristiques comparables, les personnes qui estiment avoir été moins bien traitées à l’école pour des motifs discriminatoires ont trois fois plus de risques de déclarer avoir subi des discriminations dans les cinq dernières années. Ce résultat se vérifie en se restreignant aux personnes de 30 ans ou plus, ayant la plupart du temps achevé leur scolarité depuis plus de cinq ans.

Avoir déjà fait l’expérience du racisme est également corrélé à la déclaration de discriminations : les personnes déclarant avoir déjà été la cible d’insultes, de propos ou d’attitudes racistes au cours de leur vie en France ont plus de quatre fois plus de risques de déclarer avoir subi des discriminations récemment. Ces expériences du racisme touchent 45 % des descendants d’immigrés non européens (notamment 52 % des descendants d’immigrés des pays d’Asie autres que la Turquie et le Moyen‑Orient), contre 22 % des descendants d’immigrés européens (figure 4). L’expérience du racisme augmente entre la première et la deuxième génération, de 15 points pour les non‑Européens, et les discriminations déclarées aussi (+10 points pour les personnes originaires du Maghreb ou des pays d’Asie hors Turquie et Moyen‑Orient). Pour les Européens, la hausse de l’expérience du racisme est modérée (+3 points) et ne concerne que les origines sud européennes (+4 points).

Les expériences répétées de traitements inégalitaires, que connaissent en particulier les descendants d’immigrés non européens, peuvent être associées à un sentiment persistant d’altérisation et peuvent expliquer que, contrairement aux descendants d’immigrés européens, ils déclarent plus de discriminations dans les cinq dernières années que la première génération.

Les expériences d’altérisation et l’expression d’une identité ethnoraciale peuvent renforcer la prise de conscience des discriminations [Safi, Simon, 2014]. Trois indicateurs complémentaires sont construits pour donner une mesure de ces expériences (méthodes).

L’indicateur de « renvoi aux origines » se fonde sur la fréquence à laquelle les personnes se voient demander leur origine. Sans être nécessairement associées à des comportements négatifs, plus ces situations sont fréquentes, plus le sentiment d’une altérité subie se renforce. Les descendants d’immigrés d’origine européenne déclarent deux fois moins souvent être fréquemment renvoyés à leurs origines que la première génération. C’est au contraire une expérience plus fréquente pour les descendants d’immigrés d’origine non européenne : 30 % des descendants d’origine maghrébine sont notamment dans ce cas, contre 25 % des immigrés de même origine (figure 5a).

L’indicateur de « déni de la qualité de Français » identifie les personnes qui se sentent tenues à distance de la communauté nationale par le regard des autres. Cette perception est moins fréquente chez les descendants d’immigrés que chez les immigrés, avec un fort écart pour les personnes originaires d’Asie et surtout d’Europe : moins de 8 % des descendants d’immigrés d’origine européenne estiment qu’on ne les « voit pas comme des Français », contre 40 % environ pour les immigrés des mêmes origines (figure 5b). Pour les personnes d’origine non européenne, cette perception reste cependant très fréquente à la deuxième génération (elle concerne 29 % des descendants d'immigrés d'origine asiatique et africaine), à un niveau plus proche de la première génération que pour les origines européennes : en particulier 34 % des descendants d’Afrique hors Maghreb ont le sentiment qu’on ne les « voit pas comme des Français » (contre 48 % des immigrés de même origine), ou encore 30 % des deuxièmes générations issues du Maghreb (contre 43 % pour la première génération).

L‘indicateur « d’identité ethnoraciale » caractérise les personnes qui choisissent leurs origines, leur couleur de peau ou encore leur nationalité pour définir leur identité. Les personnes qui expriment une identité ethnoraciale peuvent davantage associer les traitements défavorables à ces caractéristiques. En retour, faire l’expérience de discriminations en raison de ses origines renforce la construction de l’identité ethnoraciale [Ouvrir dans un nouvel ongletSimon, 2013].

L’identité ethnoraciale devient moins prégnante entre la première et la seconde génération pour les personnes d’origine européenne : 60 % des immigrés d’Europe du Sud citent l’origine, la nationalité ou la couleur de peau parmi les dimensions importantes de leur identité, contre 47 % pour les descendants d’immigrés de même origine ; 51 % parmi les immigrés du reste de l’Europe et 38 % parmi les descendants (figure 5c). Au contraire, la majeure partie des descendants d’origine non européenne se définissent davantage par leur origine ou leur couleur de peau que la première génération : 56 % contre 46 % pour les personnes originaires de Turquie et du Moyen‑Orient, 69 % contre 65 % pour celles originaires d’Afrique hors Maghreb. Toutefois, l’identité ethnoraciale est citée au même niveau entre immigrés et descendants originaires du Maghreb.

Du fait de leur moins grande exposition à l’altérisation, le sentiment de renvoi à leurs origines, le déni de la qualité de Français, et la définition par l’identité ethnoraciale sont moins fréquents pour les descendants de couple mixte que pour les descendants de deux parents immigrés.

Le fait de définir son identité par des dimensions ethnoraciales n’est pas significativement associé à la déclaration plus fréquente de discriminations par les descendants d’immigrés ni par les immigrés d’origine européenne, à autres caractéristiques comparables. En revanche, pour les immigrés d’origine non européenne, il multiplie par 1,3 le risque qu’ils déclarent des discriminations au cours des cinq dernières années (figure 6).

Être renvoyé à ses origines ou se faire dénier la qualité de Français contribuent en revanche fortement au sentiment de discrimination quelle que soit l’origine, pour les immigrés comme pour les descendants d’immigrés. À caractéristiques comparables, ces deux expériences multiplient par deux à trois la probabilité de déclarer des discriminations. Le fait que les descendants d’Européens soient relativement invisibles dans la vie sociale peut ainsi contribuer à expliquer que le « paradoxe de l’intégration » se vérifie uniquement pour les descendants d’immigrés non européens : ceux‑ci continuent à expérimenter l’altérisation connue par les immigrés, et celle‑ci contredit leur aspiration à l’égalité de traitement et les conduit à mieux identifier les discriminations.

L’enquête Trajectoires et Origines 2 (TeO2) est une enquête sur la diversité des populations vivant en France, réalisée conjointement par l’Ined et l’Insee. Elle a vocation à mieux connaître les processus d’intégration et les discriminations concernant l’ensemble de la population dans sa diversité. Il s’agit de la seconde édition de l’enquête, la première ayant eu lieu en 2008‑2009. La collecte de l’enquête TeO2 s’est déroulée en 2019 et 2020 auprès d’environ 27 000 personnes âgées de 18 à 59 ans et vivant dans un logement ordinaire en France métropolitaine.

Décomposition de l’évolution intergénérationnelle des discriminations déclarées

La méthode de Ouvrir dans un nouvel ongletFairlie (2005) est utilisée pour décomposer la différence observée du sentiment de discrimination entre immigrés et descendants d’immigrés. La composante dite « expliquée » est liée pour chaque origine (européenne ou non européenne) aux différences de caractéristiques sociodémographiques observables entre les générations.

Les variables sociodémographiques observées sont le sexe, l’âge, le niveau de diplôme, le statut d’activité, la catégorie socioprofessionnelle, la religion, le lieu de résidence, l’état de santé déclaré et l’origine détaillée. Pour chaque origine, la référence est la première génération : les coefficients associés à chaque variable dans l’estimation du risque de déclarer des discriminations, pour les immigrés, sont appliqués aux caractéristiques des descendants d’immigrés. La « composante expliquée » de l’évolution ainsi mesurée correspond à la variation théorique que devrait connaître le sentiment de discrimination des descendants d’immigrés par rapport à celui des immigrés, au regard de l’évolution des profils sociodémographiques entre les générations, si l’effet des variables sociodémographiques était le même pour les deux populations. La composante dite « inexpliquée » n’est pas attribuable à l’évolution des caractéristiques entre les générations : elle illustre les différences de sensibilisation aux traitements inégalitaires entre les immigrés et les descendants d’immigrés, ainsi que les écarts de caractéristiques inobservées [Boutchenik et al., 2019].

Indicateurs d’altérisation

L’enquête Trajectoires et Origines 2 comporte des questions qui permettent de construire trois indicateurs donnant une mesure du sentiment d’être perçu comme différent ou étranger dans les interactions sociales :

Boutechnik B., Coudin E., Maillard S., « Les méthodes de décomposition appliquées à l’analyse des inégalités », Documents de travail, no M2019/01, Insee, avril 2019.

Fairlie R. W., "Ouvrir dans un nouvel ongletAn Extension of the Blinder‑Oaxaca Decomposition Technique to Logit and Probit Models", Journal of economic and social measurement, vol. 30, pp. 305–316, 2005.

Lê J., Rouhban O., Tanneau P., Beauchemin C., Ichou M., Simon P., « En dix ans, le sentiment de discrimination augmente, porté par les femmes et le motif sexiste », Insee Première n^o 1911, juillet 2022.

Rouhban O., Tanneau P., « Une situation des descendants d’immigrés plus favorable que celle des immigrés »in Emploi, chômage, revenus du travail, coll. « Insee Références », édition 2024.

Safi M., « Ouvrir dans un nouvel ongletPenser l’intégration des immigrés : les enseignements de la sociologie américaine », Sociologie, 2011/2 (Vol. 2), p. 149‑164, 2011.

Safi M., Simon P., « Les discriminations ethniques et raciales dans l’enquête Trajectoires et Origines : représentations, expériences subjectives et situations vécues », Économie et Statistique no 464‑465‑466, p. 245‑275, avril 2014.

Schaeffer M., Kas J., "Ouvrir dans un nouvel ongletThe Integration Paradox: a review and Meta‑Analysis of the Complex Relationship Between Integration and Reports of Discrimination", International Migration Review, mai 2023.

Simon P., "Ouvrir dans un nouvel ongletContested citizenship in France: The Republican politics of identity and integration", in Cola A., Meunier S. and Tiberj V. (Ed.) Development in French Politics 5, Basingstocke, Palgrave McMillan, p. 203‑217, 2013.

Van Doorn M., Scheepers P., Dagevos J., "Ouvrir dans un nouvel ongletExplaining the Integration Paradox Among Small Immigrant Groups in the Netherlands", Int. Migration & Integration vol. 14, p. 381–400, 2013.